«Ларец с секретом» во главе Царского Крестного хода?
Часть 1.
Азъ Господь испытуяй сердца и искушаяй утробы, еже воздати комуждо по пути его по плодомъ изобрѣ́тенiй его (Иер.17:10).
Июль в ночь на 17-е. Закончилась праздничная литургия в Храме-на-Крови, и многотысячная торжественная процессия Крестным ходом с хоругвями, иконами и знаменами направилась по Царской дороге к великой русской Святыне - «Живому Антиминсу» у Шахты № 7 в монастырь, где были уничтожены тела Святой Августейшей Семьи и Их верных Слуг.
Мы вышли с Иисусовой молитвой в голове Крестного хода, двигаясь во след иконы св. Царя Николая. На городской площади обратили внимание, что прямо за иконой, несомой на колеснице, следует ещё одна колесница, на которой расположен довольно крупный ковчежец с мощами. Его сопровождала группа парней, одетых в жёлтые футболки, из команды известного олигарха Константина Малофеева, который является одним из спонсоров ежегодного Царского Крестного хода.
Напряженная ситуация в преддверии Предсоборного совещания по вопросу лжеостанков заставила узнать, что за мощи идут во главе молитвенной процессии. С парнями в «желтеньких футболках» завязался примечательный диалог, о котором мы расскажем чуть ниже…
Дело в том, что в ряде митрополий негласно по Храмам раздается «подследственный биоматериал», почему-то выдаваемый за Царские мощи. Раздается давно. Ситуация тянется с 2010-го года, когда схиигумен Авраам Рейдман, духовник Ново-Тихвинской обители г. Екатеринбурга, «подарил» ныне покойному епископу Агапиту (Горачеку) Штудгардскому «святые» поросенкологовские мощи, которые были открыто выставлены для поклонения в Свято-Никольском Храме, несмотря на полное отсутствие каких-либо официально-церковных оснований для подобных действий в РПЦ МП или РПЦЗ, а также без рефлексии полноты клира и мира церковного. С тех самых пор лжемощи стали тайно расползаться по Храмам РПЦЗ, а затем по городам и весям России. Некоторые настоятели РПЦ даже гордятся присутствием «святыни» и именитым гостям предлагают приложиться. К примеру, митрофорный протоиерей, член Епархиального совета Санкт-Петербургской епархии, настоятель Софийского собора в Царском Селе от. Геннадий Зверев, хранит в маленьком мощевичке фрагмены останков из Поросенкова лога, которые спрятаны во втором ярусе мощевика под мощами св. Любушки Рязанской, которые расположены на первом верхнем ярусе. У вышеупомянутого священника возникла скандальная ситуация, когда гостье Ирине N. предложили «приложиться» к т.н. святыне. В Иосифо-Волоцком монастыре паломнику N. также преподнесли для поклонения икону св. Царя Николая, объяснив, что в ней находится частичка «святых мощей».
«Лукавый злодействует, егда сочетавается с праведным» (Притч. 11:12).
Ситуации, когда в мощевиках среди истинных святынь находит место «лжесвятыня», встречаются теперь довольно часто. Про то, какие кощунства творятся в Нижегородской епархии, мы писали в пятом открытом письме Святейшему. Активные «проповедники» Поросенкова лога митр. Илларион (Алфеев), митр. Тихон (Шевкунов), архим. Тихон (Затекин), прот. Александр (Шаргунов), прот. Владимир (Переслегин), прот. Сергий (Архипов, Н. Тагил), прот. Валентин (Асмус), прот. Геннадий (Беловолов) и мн. др, уверенно ведут свои паствы к поклонению лжесвятыне и к вольному или невольному внутрицерковному расколу. Бог им Судья! Отметим лишь попутно, что Константин Малофеев — российский предприниматель, миллиардер, политик и общественный деятель, заместитель председателя Всемирного русского народного собора и основатель телеканала Царьград ТВ, тоже, в силу тесной дружбы с Марией и Георгием Гогенцоллернами-Романовыми, а может и по ряду других причин, является стороной заинтересованной в продвижении вопроса о лжеостанках, для чего и проводит на канале Царьград широкую рекламную кампанию лжесвятыни.
Обескуражила нынче и программа Царских Дней. Опустим нашу реакцию на все развлекательные мероприятия в период подготовки постом и молитвой к приобщению Святым Тайнам православных паломников, сохраняя в сердце те времена, когда перед образами читались непрерывные акафисты и почти круглосуточно служились молебны приезжими батюшками, и поговорим об откровенно опасных тенденциях на «нашей территории». Впервые в программу Царских Дней были включены точки с действующими экспозициями, представляющими версию Поросенкова лога – Свердловский областной краеведческий музей и Музейно-выставочный комплекс «Дом Поклевских-Козелл», где регулярно проводятся научные диспуты, встречи и выступления известных адептов и идейных последователей версии Юровского. Апофеозом было заявленное на 19 июля выступление в концертном зале «Царский» ведущего эксперта по части исторической экспертизы СК РФ по вопросу т.н. екатеринбургских останков Л.А. Лыковой, правда, с лекцией по «тобольскому периоду». Комментарии опустим…
Учитывая всё вышеозначенное, мы подошли к мощевику. Ни для кого не секрет, что этой июльской ночью на Крестном ходе собираются люди, которые глубоко почитают триединую святыню Русской Голгофы – прообраз Великой Голгофы: почитают место, где претерпела Святая Царская Семья с верными Слугами мученическую кончину за Христа от «отпрысков племя ханааня», почитают Царскую Дорогу, окропленную святой кровью, и Их истинный мощевик – земельку и пространство окрест Шахты № 7, где разрубались тела, где огнем и серной кислотой уничтожались Их честные останки. Однако Бог поругаем не бывает. Истинные Царские мощи Живым Антиминсом навсегда вплелись в природу, воздух и землю этого святого места, чтобы никто и никогда не смог подменить эту великую для всего русского народа святыню. Правда, только от нас зависит, останемся мы верными Богу и Его святым или дадим Иудин поцелуй святому Царю, приклонив колена перед очередной исторической ложью, навязанной заинтересованными лицами. Выбор наш очень важен…
На простой вопрос, что за мощи следуют рядом с нами, ответа не последовало. Вопрос был задан вторично, затем и в третий раз. Один из ребят, сопровождающих мощевик, наконец ответил: "Читайте сами". Мы подошли вплотную к тележке с мощами и, затрудняя некоторым образом её движение, заглянули в мощевик. Описывать подробно увиденное не станем, отметим главное: по центру мощевика в светлой овальной иконе в самом ее центре было изображение Царской Семьи. Вокруг «звездочками» разбросаны мощевички. «Это что?» — снова спрашиваем. «Царские мощи» – громко выкрикивает кто-то сзади.
Пришлось включить телефон и сделать запись, так как не исключена духовная провокация. Снова спрашиваем: "Вы везёте мощи Царской Семьи?" В ответ молчание. Спрашиваем ещё раз — молчание. Кто-то из свиты выкрикивает: "Да, да, Царской Семьи". Спрашиваем: "Кто благословил?" Молчание. Спрашиваем снова — в ответ: "Батюшка". Спрашиваем: "Какой батюшка?" Молчание. Начинаются разговоры, что, мол, Следственный Комитет все доказал, генетическая экспертиза тоже. Ребята нервничают, говорят, что мешаем им двигаться. Действительно так, приходится вклиниваться между несущими мощевик. Стараемся отойти чуть в сторону, чтобы осмыслить происходящее. Люди вокруг тоже заглядывают в мощевик. "Неужели лжемощи на нашем Крестном ходе?"
Онлайн трансляция на телеканале Царьград вещает в это время, что на колеснице следует ковчег с мощами Всех Уральских Святых. Оговорка или признание? «Оплошность». Можно ли помещать икону святых, чьи мощи не находятся в мощевике, даже, если они возглавляют сонм местных святых – вопрос, требующий изучения. В любом случае, вокруг проблемы с лжеостанками более тридцати лет разворачиваются серьезные баталии, на священство оказывается давление внешнее и воздействие агентами изнутри, ситуация балансирует на «нерве Церкви», и создавать «прецедент» такого рода – по меньшей мере опасно, если только дело не в другом.
Переместимся теперь в Свято-Царский монастырь. Ковчег, за которым люди шли весь Крестный ход на протяжении 20-ти км, почему-то не был выставлен для поклонения ни у Шахты № 7, ни в Храме. Обычно мощи, которые несут Крестным ходом, как и иконы, стоят посреди Храма во время богослужения (или во дворе монастыря) и доступны для поклонения. В православии – все традиционно открыто, в том числе и потому, чтобы лишить недобросовестных людей возможности фальсификаций. Это имеет подтверждение и в нашей литургической традиции. Не зря в конце Божественной литургии при возгласе «Святая святым» священник поднимает Чашу со Святыми Дарами над головой, как бы предъявляя Её таким образом всем молящимся, чтобы те, у кого открыто духовное зрение, могли убедиться, что в Чаше действительно Святые Дары. Сразу после того, как к мощевику приложилось священство, его унесли в монашеские покои, куда доступ массам закрыт, унесли на высоко поднятых руках так, что, находящиеся в галерее вокруг Царской Шахты, ничего не смогли рассмотреть. Почему же ковчег поспешили скрыть? Реликвия исключительно для «служебного пользования»? Или была иная причина? Есть любопытная деталь. Что-то откровенно смутило митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, когда он приложился к мощевику. Люди, находящиеся рядом, отчетливо слышали, как он четырежды (!) пытался узнать, что именно находится в мощевике. Этот факт подтверждается видеозаписью (11:37-12:05). С чего бы владыке задавать такой вопрос, да ещё четыре раза? Что-то его явно встревожило изначально. Судя по записи, ответ митрополита Евгения, что это «мощи Уральских святых», был воспринят митрополитом Викентием удовлетворительно. Формулировка очень удобная, если учесть, что на иконе мощевика изображена Царская Семья. Лингвопсихологические посылы подобного типа чем-то сродни конструкции двойных посланий типа «double bind» – противоречивая коммуникация. Что ж, не будем спорить. Пусть ответственность перед Богом останется на создателях ковчега. Мы же вооружимся постом и молитвой и испросим у Господа духовной зоркости.
"Радуйся, народ Твой Истине наставивый!" (акафист Царю Мученику, икос 12)
Много уникальных святынь идет Крестным ходом в эту ночь. Была нынче легендарная Мироточивая Икона св. благоверного Царя Мученика Николая, написанная к прославлению Царской Семьи в Отечестве сущем в 90-х и отмеченная особой благодатью Божией на протяжении многих лет. Жаль, что не возглавляла Крестный ход. Была и копия Мироточивой с маленьким мощевичком, в котором хранится земелька, собранная Анатолием Михайловичем Верховским с отвала Шахты № 7, где нашли свое последнее пристанище частички сожженных тел Святой Царской Семьи. Собиралась земелька (еще до манипуляций Александра Авдонина на Ганинском руднике) по особому случаю, в связи с поездкой Правящего архиерея Екатеринбургской епархии епископа Никона в Москву на сессию Архиерейского Собора, 9 июня 1998 года, на котором решался вопрос об участии Патриарха Алексия II в церемонии захоронения «невесть кого» в Царской усыпальнице без суда хотя бы гражданского, без решения Священного Синода, без мнения народа. Собор сей запомнится потомкам решительным отказом Святейшего участвовать в кощунстве.
Все мы видим, как последовательно и неустанно уничтожается правда о мученической кончине Царской Семьи, открытая для нас следствием Н. А. Соколова – М. К. Дитерихса и запечатанная словом истины наших глубокопочитаемых Старцев. И если лет двадцать назад основная атака на правду шла со стороны светских деятелей «либерально-демократического» сообщества, то сегодня диавол нападает изнутри Церкви. Изменение правды на ложь – есть метод сатаны. Духовные и материальные подмены внутри сакрального пространства Церкви направлены на изменение православной самоидентификации нашего народа и поэтапное уничтожение православной веры, что в итоге ставит своей целью разрушение не только отдельно взятой личности, как образа Божьего, но и всей России, как государства Господня, мировое зло сдерживающего.
"Мужайтеся, и да крѣпится се́рдце ваше, вси уповающiи на Господа" (Пс. 30:25)
Нестерова В.Н., к.ф.н., независимый эксперт
Екатеринбург, июль 19, 2023 г.
